KUTSALIN PSİKOLOJİK BOYUTU

dc.contributor.author	Polat, Emannullah
dc.date.accessioned	2016-06-30T06:42:18Z
dc.date.available	2016-06-30T06:42:18Z
dc.date.issued	2014
dc.identifier.uri	http://acikerisim.bingol.edu.tr/handle/20.500.12898/1018
dc.description.abstract	Türkçede kullandığımız “kutsal” kelimesinin Arapçadaki karşılığı kudsiyyettir. Arapçada ise dilin terâdüf hususiyetine binâen “kudsiyet” i ifade eden; “el-Hurme”, “el-Bereke”, “et-Tesbîh”, “et-Ta’zîm”, “el-Kuds” ve “el-Hayr” gibi bazı kavramlar mevcuttur. Bazı zaman, mekân ve eşyanın diğerlerinden ayrı telakki edilerek kutsal görülmeleri iman ile alakalı bir mevzudur. İslamiyet’e göre; yaratılanlar, değerini mutlak kutsal olan Allah Teâlâ’dan aldıkları için değerlidirler. Yani yaratılanlar Yaratan’dan dolayı sevilir ve değer bulurlar. Bu sebeple; zaman, mekân ve eşya kutsallıklarını “Mutlak Kutsal” olan Allah Teâlâ’dan alıp izafî olarak kutsal sayılmaktadırlar.	tr_TR
dc.language.iso	tur	tr_TR
dc.publisher	Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (2014)	tr_TR
dc.subject	Kutsal	tr_TR
dc.subject	el-Bereke	tr_TR
dc.subject	et-Ta’zîm	tr_TR
dc.subject	el-Kuds ve el-Hayr	tr_TR
dc.title	KUTSALIN PSİKOLOJİK BOYUTU	tr_TR
dc.type	Article	tr_TR